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| 白雲觀介紹 |
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白雲觀前身系唐代的天長觀故墟,始建於唐開元二十九年(公元741年)。今白雲觀的老君坐像為當時所制石刻。金正隆五年(1160年)天長觀遭兵火焚燒殆盡。金大定七年(1167年)重修,歷時七載,至大定十四年(1174年)三月竣工。為慶賀殿宇落成,觀內舉行了三天三夜大道場,金世宗率百官大內臣前來觀禮,並賜名曰“十方大天長觀”,命當時著名道士閣德源為本觀主持。 泰和二年(1202年)正月天長觀不幸罹於火災,僅餘老君石像。翌年重修,建成後改名曰“太極宮”。元末,連年爭戰,長春宮原殿宇日漸衰圯,後重修工程改以處順堂為中心展開,明初易名為白雲觀。清初在王常月方丈主持下對白雲觀又一次進行了大規模的重修,基本尊定了今日白雲觀之規模。1984年列為全國道教重點宮觀,同時對外開放。中國道教協會、中國道教學院均設在此。 白雲觀的建築分中、東、西三路及後院,規模宏大,佈局緊湊。中路以山門外的照壁為起點,依次有照壁、牌樓、華表、山門、窩風橋、靈官殿、鐘鼓樓、三官殿、財神殿、玉皇殿、救苦殿、藥王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。 照壁又稱影壁,位於觀前,正對牌樓。壁上嵌有“萬古長春”四個大字,為元代大書法家趙孟頫所書。其字體遒勁有力,令人歎賞不絕。 牌樓原為櫺星門,是觀中道士觀星望氣之所。後來櫺星門演變為牌樓,已失去原來的觀象作用。此牌樓建於明正統八年(1443年),為四柱七層、歇山式建築。 山門為石砌的三券拱門,三個門洞象徵著“三界”,跨進山門就意味著跳出“三界”,進入神仙洞府。山門石壁上雕刻著流雲、仙鶴、花卉等圖案,其刀法渾厚,造型精美。中間券門東側浮雕中隱藏著一個巴掌大小的石猴,已被遊人摸得鋥亮。老北京有這樣的傳說:“神仙本無蹤,只留石猴在觀中。”這石猴便成了神仙的化身,來白雲觀的遊人都要用手摸摸它,討個吉利。觀內共有小石猴三隻,分別藏在不同的地方,若不誠心尋找,難以見到,故有“三猴不見面”之說。 靈官殿主祀道教護法神王靈官。神像為明代木雕,高約1.2米,比例適度,造型精美。紅臉虯鬚,怒目圓睜,左手掐訣,右手執鞭,形象威猛。其左邊牆壁上為趙公明和馬勝畫像,右邊牆壁上為溫瓊和岳飛畫像,這就是道教的四大護法元帥。 財神殿供奉三位財神,中為春神青帝,左為財神趙公明,右為武財神關羽。趙公明,亦稱趙公元帥,元始天尊封為正一龍虎玄壇真君,統領招財、進寶、納珍、利市四神。於是成為民間廣泛供奉的財神。關羽,即關聖帝君,被民間廣泛信仰,管轄範圍極廣,是一位全能之神,財神只是其形象之一。 玉皇殿奉祀玉皇大帝。神像為明代木雕,高約1.8米,身著九章法服,頭戴十二行珠冠冕旒,手捧玉笏,端坐龍椅。神龕前及兩邊垂掛著許多幡條,上面繡有許多顏色各異的篆體“壽”字,一共是一百個,故稱為“百壽幡”。左右兩側的六尊銅像均為明代萬曆年間所鑄造,他們即是玉帝階前的四位天師和二侍童。殿壁掛有南鬥星君、北斗星君、三十六帥、二十八宿的絹絲工筆彩畫共八幅,均為明清時代佳作。 老律堂原名七真殿。供奉全真七子,即全真派祖師王重陽的七大弟子:中座為邱處機,左邊依次為劉處玄、譚處端、馬鈺,右座依次為王處一、郝大通、孫不二。清代高道王常月曾奉旨在此主講道法,開壇傳授戒律,求戒弟子遍及大江南北,道門玄風為之一振。後世為紀念這一盛事,便將七真殿改稱“老律堂”,即傳授戒律之殿堂。老律堂建築面積較大,是觀內道士舉行宗教活動的地方。每天早晚道士們都要來到這裡上殿誦經,逢道教節日或祖師聖誕,要在這裡設壇舉行齋醮法會。 三清四御殿為二層閣樓,上層奉三清,下層奉四御。三清像為明朝宣德年間所塑造,高2米餘,神態安詳超凡,色彩鮮豔如初,富麗而又不失古樸。四御即輔佐玉皇大帝的四位天帝:勾陳上宮天皇大帝、南極長生大帝、中天紫微北極大帝和后土皇地祇。這些都是清代中期泥塑金漆瀝粉造像,高約1.5米。殿前院子中的鎏金銅鼎爐,為明嘉靖年間所鑄造。香爐造型渾厚,週身雕鑄著精美的雲龍圖案,共有43條金龍。 北京白雲觀是道教全真第一叢林,是道教全真三大祖庭之一。在廣大道教徒的心目中,它有著崇高的地位。同時,它又以收藏道教文物最豐富,儲存最完整而吸引著國內外大批信徒和遊人。白雲觀導遊圖 交通地址:北京市西城區復興門外白雲路東側。乘26、45、319、650、695、717、特5、特6路到白雲觀站下車或19、42、46、49、661、662、732、823路天寧寺橋北下車。 門票門票10元。 開放時間:每年5月至9月8:30-16:30;10月至次年4月8:30-16:00。 |
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